오지사회사업, 생일도까지의 여정

광산지역 사회사업, 농촌□산간벽지 사회사업, 섬마을 사회사업

생일도에 이르기까지의 과정을 꾸밈없이,

부끄러운 모습까지 그대로 담은 글입니다.

오지사회사업

) 오지奧地는 원래 □해안이나 도시에서 멀리 떨어진 내륙에 있는 땅□을 뜻하지만, 제 글에서는 벽지僻地 즉 도시에서 멀리 떨어져 한적한 곳, 외진 곳을 대신하여 썼습니다. 언중言衆 친화력이나 호소력을 감안하여 □벽지사회사업□대신 □오지사회사업□을 선택했습니다. 그러므로 이 글에서 오지는 낙도, 궁벽한 산촌이나 농촌, 폐광촌과 같이 사회복지의 사각지대라 할만한 곳들을 총칭합니다.

농어촌, 광산촌, 산간벽지, 낙도 - 오지가 우리를 부른다.

) 2003년 제5차 복지순례 때, 충남 예산군 더불어살기생명농업운동본부와 강원도 태백시 광산지역사회연구소를 방문하고 오지사회사업에 대해 관심을 갖게 되었습니다.

사회복지 오지가 우리를 부른다! 2004년 2월, 제9차 전국사회복지대학생정예화캠프에서 집중적으로 다루었던 주제입니다.

농촌사회사업포럼을 구성하여 예산군 신양면 귀곡리, 괴산군 이평마을, 장성군 진월면, 거창군 중촌마을, 진안재가노인복지센터, 김제시 용지면 등 전국의 농촌사회사업현장을 탐방하고 앞서 농촌활동을 펼쳐가고 계시는 선배들을 만나 뵈었습니다. 캠프 때 농촌 특강과 농촌사회사업 특강, 농촌사회사업가 간담회를 하는 등 캠프 전체 프로그램에서 이 주제를 가장 비중있게 다루었습니다.

오지답사팀을 구성하여 경남 거창군과 산청군의 산간 오지마을, 완도군 소안도 섬마을, 경북 봉화군의 오지마을, 강원도 정선군의 오지마을, 인제군과 고성군에 이르기까지 오지를 찾아다니면서 먼저 들어가 활동하고 계시는 분들을 만나 뵙고 주민들을 만나 오지 사회사업을 모색하였습니다. 오지활동 전문가들을 찾아뵈었고 또 캠프에 초청하여 특강을 들었으며 이로써 많은 학생들에게 오지에 대한 관심을 불러일으켰습니다.

또한 광산지역사회사업팀을 구성하여 2003년 12월 15일부터 2004년 1월 17일까지 가장 소외된 폐광마을이라는 강원도 태백시 철암마을에서 광산지역사회연구소와 협력하여, 철암어린이들이 주체가 되는 다양한 활동 즉, □내가 만드는 크리스마스 프로그램□, 공부방 프로그램, 문학교실, "나 떠나갈래 - 소집단 자유여행" 등의 활동을 지원하였고 탄광체험과 지역 NGO 탐방, 지역조사도 하였습니다. 제9차 정예화캠프에서 광산지역사회연구소장 초청강연과 광활보고 및 광활 수료식을 함으로써 큰 감동과 도전을 주었습니다.

이와 같이 오지의 현실과 오지활동가의 경험, 오지 사회사업을 집중적으로 다루면서 이것이 실천으로 이어지기를 바랐고, 그래서 정보원의 프로그램 중 □사회복지 학습여행□을 오지 사회사업 탐색 겸 봉사활동 위주의 프로그램으로 전환하였습니다. 이것을 더욱 체계화하여, 다음과 같이 오지 사회사업활동을 전개할 계획입니다.

) 먼저 충남 예산군 신양면 귀곡리 해바라기마을에서 더불어살기생명농업운동본부(더생농)를 협력기관으로 하여 농촌 학습과 봉사활동을 하였습니다. 3월 31에 몇 사람이 먼저 가서 농촌사회사업포럼 봉사활동을 위한 준비작업과 환경정리 및 업무지원을 하였고, 4월 3일부터 5일까지 농촌사회사업포럼 회원들이 합류하여 고추밭 작업과 퇴비 운반 작업을 하였으며,

4월 30일부터 5월 1일까지 사회복지 대학생 100여명이 참여하여 마을환경정리, 염소방목장 산책로 만들기, 폭설피해농가 복구사업, 더생농 업무 지원, 생명농업교육원 실내외 대청소, 가축 먹이주기를 하였습니다.

6월 21일부터 6월 23일까지 복지순례단을 중심으로 50여명이 참가하여 해바라기 심기, 피사리 등 농사지원, 어르신들 가사 지원, 마을회관 겸 노인정 대청소, 생명농업교육원 대청소를 하였습니다.

이러한 활동을 통하여 농촌 자원봉사의 기반이 강화되었고, 농촌사회사업에 관심을 갖는 학생들이 생겨났으며 , 결국 이 중 한 학생이 졸업과 함께 농촌사회사업가로 이 마을에 들어갔습니다.

7월 12일부터 14일까지는 복지순례단 40명이 전남 완도군 노화읍 보길도 섬마을에서 어르신 가정의 도배 및 청소, 어르신 농가의 콩밭매기, 청소년수련시설 로뎀하우스 대청소, 환경정리, 은퇴교역자를 위한 안식관 봉사활동을 하였고, 같은 팀이 8월 2일부터 8월 5일까지 3박4일간 철암에 머물면서 어르신 가정의 도배, 광산지역사회연구소 대청소 및 창고정리를 하였습니다.

) 이는 2004년 초의 계획입니다. 아래에 쓴 것처럼 몇 번의 학습여행을 계획대로 추진했습니다. 그러나 오지 마을 학습여행을 지속하지 못한 것과, 오지사회사업 실무 간사를 키워내지 못한 것이 아쉽습니다.

- 농어촌, 광산촌, 산간벽지, 낙도의 사회복지 오지에

- 사회복지 전공 대학생들을 투입하여

- 그 지역 NGO 및 주민조직과 협력하여

- 봉사활동 및 사회사업적 개입을 함으로써 다음과 같은 목적을 이루고자 합니다.

①마을 복지 증진 ②오지 사회사업 개척 ③오지 사회사업가 양성 ④오지 자원봉사 활성화 ⑤오지마을 NGO 및 주민조직의 역량강화

앞서 소개한 광산지역사회사업활동에서도 광활팀 중 한 사람이 졸업 후 광산지역사회연구소의 사회사업가로 취업했고 그의 주관 하에 2004년 여름방학 제2기 광활15명을 했습니다. 다음 광활팀에서는 광산 지역의 강점과 매력을 활용하여 다양한 청소년 문화복지 활동을 그곳 청소년들이 주체가 되어 기획하고 준비, 진행할 수 있도록 지역 청소년 조직화 및 역량강화에 힘쓸 것으로 생각합니다.

광활팀 중 한 학생이 철암에 활동가로 들어가고, 농촌에 함께 했던 학생이 귀곡리에 활동가로 들어간 것은 지금까지의 오지 관련 사업에서 참으로 소중한 결실입니다. 이 사람들은 오지 사업에 더욱 깊은 애정과 희망을 갖게 해주었습니다. 그래서 더욱 용기를 내어 오지마을에서의 사회사업활동을 준비하고 있습니다.

10월29일부터 11월1일까지 철암에서 독거노인 월동준비 지원과 사랑의 연탄나누기 사업 지원 활동을 하고,

11월 26일부터 11월 28일까지는 경남 거창군 가북면 중촌리, 해평리 일부 해발 400-800고지 산마을에서 거창군가정봉사원 파견센터 및 중촌교회와 협력하여 재가노인 봉사활동, 어르신생활공동체 작은골사랑의집 봉사활동, 김장 및 월동준비 지원활동을 할 계획입니다.

) 철암 학습여행은 예정대로 했고, 거창 학습여행은 못했습니다.

2004년 2학기 중에는 수시로 오지마을을 답사하고, 겨울방학에 팀을 구성하여 집중적으로 사업을 전개할 예정이며, 내년에는 다음과 같이 상설 오지 사회사업팀을 구성, 활동할 계획입니다.

) 오지마을, 섬마을을 답사하고 겨울방학에 생일도에서 섬사회사업 활동을 했습니다. 그러나 상설 오지사회사업팀은 2005년 10월 현재까지도 만들지 못했습니다.

오지 사회사업 실무 간사

개요

①사회복지 전공 대학생들이 오지사회사업 실무 간사가 되어

②사회복지 오지 마을 중 한 곳에서

③1년 이상 오지 사회사업 실무에 참여합니다.

소속과 신분 : 사회복지정보원 또는 협력기관의 간사

주요 활동

①마을 자체의 공동체성을 회복하고 강화할 수 있는 사업 : 마을의 전통적인 미풍양속, 공동체의 아름다운 속성을 회복하고 강화할 수 있는 방법이 무엇일까. 공동체와 관련하여 주민들이 원래 잘하시는 것들, 공동체에 인정이 넘치고 신명나게 하는 이 마을의 강점과 자원들은 어떤 것이 있을까.

②도시민과 연계 프로그램 : 장애인의 농촌체험 혹은 귀농지원, 도시 아이들의 농촌체험활동, 농촌 어르신과 도시 아이들의 세대통합 프로그램, 전통놀이 프로그램, 도시로 나간 자녀들이 그 2세들과 함께 혹은 이웃집 식구들과 함께 놀러올 수 있는 프로그램 이때 어른들이 마음놓고 활동할 수 있도록, 아동들을 따로 모아 프로그램을 진행, 가상가족 혹은 가상친인척 프로그램, 농촌 아이들이 주체가 되어 기획하고 자원을 개발하고 적절한 협력기관을 섭외하고 준비하여 도시 또래들을 초청하는 프로그램.

③아동, 청소년, 노인 등 대상별 주민복지 프로그램 기획 및 실행 : 어린이 공부방을 매개로 하는 사업, 청소년 문화복지 활동, 어르신 한글교실 및 경로당 사업

④자원봉사자의 안정적인 동원 체계 구축

⑤지역 NGO 및 주민조직 역량 강화

⑥복지기관들과의 협조 체계 구축

) 벤처 복지사들과 함께 하면 다양한 프로그램이 가능하다. 어르신 프로그램은 노인복지관에 이미 좋은 프로그램들이 충분히 개발되어 있으니 그것을 도입,적용하면 된다. 그리고 인근 복지기관,단체,시설들의 자원을 적극 활용해야겠다. 인근 복지기관에 출장 서비스를 요청할 수도 있다. 분관 혹은 출장소와 같은 형태도 검토해볼 만하다.

⑦농가 지원활동, 지역 NGO 지원활동

) 포레스트의 기관 업그레이드 프로그램도 지원받으면 좋겠다.

⑧마을 행사 지원, 주민 공동작업 지원

⑨마을 환경운동 - 정갈한 풍경, 깨끗한 환경 만들기

활동 기간 및 시간

①학기 중 매 주말 3박4일씩, 방학중에는 2개월 합숙 : 학기 중에는 매주 금요일 저녁에 집결하고 월요일 아침에 해산합니다. 일요일 오전에는 예배, 기도와 찬양, 성경공부를 합니다.

②방학중에는 오지 순회 활동이나 특정 지역 정착활동 또는 오지 순례

③중간고사와 기말고사 직전 주말은 융통성 있게 조절하고, 1급 사회복지사 응시자는 따로 배려하겠습니다.

활동비

①자부담 없음. 오지팀은 각자 자신을 위하여 정기 후원자를 개발하고 그 후원금으로써 활동비 및 급여를 충당해야 합니다.

) 개인 후원 요청 사례 (저는 이 방식으로 매월 120만원을 후원 받고 있습니다)

저를 후원해주십시오. 학생이나 사회사업가의 후원은 사절입니다. 2004년도의 후원금 목표는 월 100만원입니다. 강사료 수입을 합하여 월평균 150만원 정도로 활동비 및 생활비를 충당할 계획입니다. 오지사회사업을 위한 전용 계좌 - 삭제

후원방식 : 매월 일정금액을 자동이체로 후원해주시기 바랍니다.

후원해주시는 분께 해 드리는 것 : 지금까지 일해 온 방식대로, 제 삶의 방식 그대로, 소신껏, 사회사업에 전념하겠습니다. 저는 문서작업이나 인사人事의 예를 잘하지 못하고 또 그런 일에 힘을 쓰고 싶지 않습니다. 다만, 힘들거나 외로울 때 가끔 전화 드리고, 정보원 카페의 □오지사회사업□ 게시판에 종종 소식하겠습니다. 게시판을 통해서 교제나누기를 바랍니다.

하나님, 저를 후원해주는 이들에게 복을 주시되, 범사에 형통하게 하소서. 저들의 일터와 함께 일하는 사람들에게까지 복을 주옵소서. 물가에 심기운 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같이, 언제나 풍성히 수확하게 하소서. 제게 후원하였으니 백 배나 거두게 하시어 거부巨富가 되게 하소서.

②후원금은 모금취지에 맞게 오지 활동을 위해서 사용하고, 잉여금은 향후 자신의 오지 사역을 위하여 적립하거나, 필요한 곳에 양심과 소신에 따라 사용합니다.

③후원금 상한선은 각자 최소한으로 정하여, 검소하게 생활해야 합니다.

④지속적으로 후원자를 개발하여, 후원금으로 생활비와 활동비를 충당하는 "상근 오지사회사업가"로 독립하기를 바랍니다. 현지의 기존 NGO에서 간사로 일할 경우 후원금 외에 급여를 추가로 받을 수도 있습니다.

실습 지도 및 취업보장, 자원봉사 인증

①사회사업 실습 또는 자원봉사 인정

②사회복지정보원 또는 협력기관의 근무경력 증명

③졸업 후에도 계속 활동 가능, 100% 취업 보장 - 일할 곳은 무궁무진

오지팀 모집 요강

①자격 : ①사회복지 전공자 ②인상 좋고 명랑하고 튼튼한 분 ③정보원 프로그램의 생활수칙과 면접항목에 동의하는 분.

②모집인원 : 남녀 각 6명씩

③모집기간 :

④지원방법 : 자기소개서정보원 소정양식를 작성하는 대로 전화 혹은 이메일로 참가의사를 밝혀 개별 면접을 통해 결정

오지사회사업 준비를 위한 답사 - 동강 유역

강원도 정선군 동강주변 마을 2004년 9월 10일 ∼11일

이번 여행의 목적은 정선의 동강 주변 마을을 답사하면서 사회사업적 과제를 찾는 것이었습니다.

이미 여러 글에서 말씀드렸듯이, 오지사회사업을 어떻게 하고 싶다는 구상은 있습니다. 농촌이나 섬, 산촌, 광산지역에서 무엇인가 하고 싶다는 생각은 있습니다.

나름대로 꿈꾸는 바는 있지만, 반드시 그게 옳다거나 반드시 그렇게 해야 한다는 생각은 없습니다. 일단 돌아다니면서 사람을 만나고 궁리하자는 것입니다. 사람을 만나고 조금씩 부딪쳐 시도하다 보면 무엇을 해야 하는지, 어떻게 해야 하는지 알아가게 될 것이라는 믿음이 있습니다.

오지가 우리를 부른다고 이미 여러 실천가들을 통해 말씀을 들었고, 이제는 사회사업가들도 가야 한다, 가고 싶다는 생각을 했습니다. 그러나 오지사회사업이 무엇인지 지금은 잘 모릅니다.

생업을 그만두고, 오지사회사업에 전념하고 싶다고 했지만, 저의 머리 속에는 여러 가지 생각들이 혼란스럽게 뒤엉켜 있습니다.

오지 마을에 사회사업가가 필요한가

오지 마을에 우리가 필요할까? 우리가 도움이 되어 드릴만한 일이 있을까? 단순 봉사활동이 필요할까? 사회사업적 프로그램이 필요할까? 욕구가 있을까? 원하지 않으면 우리가 필요 없는 걸까?

오지마을의 필요를 누가 대변할 수 있을까? 마을에 이런 도움이 필요하다, 필요 없다, 누가 정할 수 있을까? 어떤 주민이 봉사자가 필요 없다고 하면, 그 마을에는 봉사자가 들어갈 필요가 없는 걸까? 정말 힘없고 편찮은데 사고무친인 분은 안 계실까?

오지마을, 나름대로 자족하며 나름대로의 방식으로 살아가시는데 사회사업가나 봉사자가 필요할까?

도움이 필요한 분이 계실까? 도움이 필요한 분이 계시다고 해도, 사회사업가가 들어 갈만한 타당성이 있는지는 또 다른 문제다. 사회사업가가 들어가야 할 만큼의 타당성이라는 것은 또 무엇일까? 도움을 원하는 주민의 수로 결정할까? 문제나 욕구의 심각성으로 결정할까? 봉사단 혹은 오지사회사업팀이 들어가야 할 만한 상황이란 어떤 것일까?

일반적인 오지 마을을 꼭 돌아다녀야 하는 걸까? 광활에서처럼, 보길도에서처럼, 그렇게 협력할 수 있는 조직이 있고 어느 정도 규모의 마을이 형성되어 있는 곳에서 그냥 하면 될텐데, 왜 돌아다녀야 하지? 우리를 원하는 곳이 이미 있는데 왜?

그래도 사회사업가 누군가는 우리나라 오지 실정을 파악해야 하지 않을까? 전체적인 맥락 속에서 특정 오지활동을 구상하는 게 순서 아닐까?

꼭 전체를 파악해야 하나? 당장 사회사업팀이 필요한 곳이 눈에 보이는데...

오지사회사업? 어디에서 무엇을 어떻게 해야 할까? 오지란 어떤 곳일까? 사회사업적 오지란 또 어떤 곳일까? 그런 게 있을까?

모르니까 들어가면 안 되는 걸까? 들어가지 않고 알 수 있을까? 무엇이 필요하며 어떻게 하는 것이 좋은지 알 때까지 가만히 있는 게 좋을까? 아니라면 어디서부터 어떻게 접근하는 것이 좋을까?

주민들 스스로 하도록 모르는 체 하는 게 좋을까? 협력이란 무엇이며 외면이란 무엇일까? 외지인의 개입이라는 게 주민들에겐 어떤 의미가 있을까?

오지마을이라는 이유만으로 너무도 많은 도움과 봉사를 받아왔을 테고 이제는 봉사와 도움을 고마워하지도 않거나 귀찮아할지도 몰라. 우리가 사회사업가라고 해서 일반 봉사자들과 정말 다르게 받아들여질 수 있을까?

농촌을 돌아다니면서 느끼는 것

마을 공동체가 무너지고 있습니다. 공동체성이 파괴되고 있습니다. 빈부격차 심화로 인해 위화감도 커지고 있습니다. 어르신 그리고 주민 사이에 질시와 반목, 갈등이 있습니다.

어르신들께서 자존심을 팽개치고 공짜와 원조를 탐하십니다. 어르신들의 삶이 추해졌습니다. 구차스러워졌습니다.

마을이 지저분합니다. 어수선합니다. 느티나무 아래도, 앞마당도 뒤뜰도, 개울도 산기슭도, 마을회관도 노인정도, 마을길도 논밭 둑도 멀리서 보면 아름답지만 가까이 가보면 지저분합니다. 농촌에서 기분 좋게 놀거나 쉴만한 곳 찾기가 쉽지 않습니다.

아이들의 심신이 건강하게 자랄 수 있는 교육적 환경이 열악합니다. 공부방도 필요합니다. 아이들에게 자기 삶의 주체성, 자존심, 인격적 품위, 봉사하거나 베풀어줄 수 있는 넉넉한 마음을 갖게 하는 일이 필요합니다. 아이들이 이웃과 사회를 위해 큰 뜻을 품게 하는 일이 필요합니다. 받는데 익숙해져 간다는 것이 두렵습니다.

농촌 아닌 다른 오지 마을들도 마찬가지라고 생각합니다.

정선의 오지 마을들은 동강 댐 건설 논의 과정에서 주민들 사이에 불신과 갈등이 생겨났고, 그 깊이 패인 골은 이제 돌아올 수 없는 강처럼 느끼고 있는 것 같습니다. 화목하게 잘 지내던 마을사람들, 이제는 남남이 되고 원수가 되어 버린 것 같습니다.

어떻게 하면 마을의 공동체성, 마을이 가지고 있던 아름다운 모습을 회복할 수 있을까? 누가 누구를 돕는다는 게 가당치 않은 짓인지 모르고, 외지인으로서 남의 마을 공동체 회복을 위해 개입하는 게 말이나 되는 것인지 모르고, 가능하기나 할지, 그것 또한 모릅니다.

그러나 부딪쳐 행동하지 않고서야 무엇인들 제대로 알 수 있겠습니까? 가보고, 만나보고, 이야기해보고, 그래서 필요 없다거나 불가능하다고 판단하여 포기하더라도, 알아보고, 궁리해보고, 시도해보다가 실패하더라도, 그렇게 체험하는 포기나 실패는 참으로 많은 것을 말해줄 것입니다.

막막함이나 두려움이 없지 않았지만, 기도하면서 믿음으로 나아갔습니다.

2004년 9월 10일 금요일 오후 1시경, 자전거를 타고 집을 나섰습니다. 노량진을 지나 한강대교를 건넜습니다. 강을 따라 동으로 동으로 달렸습니다. 잠실대교에서 자전거 길은 끝났습니다. 동서울터미널까지 자동차 도로를 타고 갔습니다.

3시에 정선군 신동읍으로 가는 버스, 트렁크가 작아 자전거를 넣을 수 없었습니다. 3시 25분 정선읍으로 가는 직행버스, 다행히 기아자동차에서 만든 것이라 트렁크가 넓었습니다. 자전거를 집어넣고, 표를 사고, 빵과 물을 샀습니다.

직행버스이기는 하지만, 평창과 정선 사이의 마을들, 자연부락들 곳곳에 승객을 내려주었습니다. 이 마을들엔 시내버스조차 다니지 않는다는군요. 그래서 직행버스가 지나는 길에 시골마을버스처럼 승객이 원하는 곳에 세워준답니다.

정선읍에 들어가기 약 10km 전에 동강을 가로지르는 다리가 있습니다. 광하교. 기사님께서 생각해준답시고 광하교에 내려주었습니다. 정선읍까지 가서 돌아오려면 얼마나 힘들겠냐고 말입니다. 광하교 근처에 찜질방도 있다시면서.

광하교에 내렸을 때는 날이 이미 어두워졌습니다. 다리 밑으로 동강을 따라 내려가는 길이 있습니다. 그곳에 동강 매표소가 있고, 바로 앞에 민박하는 식당이 있습니다. 다리목 식당. 불이 켜져 있기에 들어가서 소리쳐 불렀으나 주인이 없었습니다. 강 상류 쪽으로 찜질방이 있다기에 올라갔는데, 중간에 집이 두어 채 있는데 한 집만 불이 켜져 있었고, 영업중인 찜질방은 없었습니다. 나중에 알았는데, 찜질방 안한답니다. 민박집엔 주인이 없고, 사방을 둘러보아도 집은 없고, 도리 없이 불켜진 집에 가서 사정을 말씀드리고 하룻밤 재워 달랬지요. 마음씨 좋은 할아버지 할머니 내외분을 만나 그곳에서 유하게 되었습니다.

토요일 아침, 비가 옵니다. 비옷을 입고 자전거를 탔습니다. 동강을 따라 남쪽으로 달렸습니다. 군데군데 한 채 두 채 집들이 있습니다. 귤암리에 공원이 있기에 들러서 잠시 쉬었습니다. 대여섯 집쯤 모여 사는 동네입니다.

달리면서도 계속 기도했습니다.

이런 곳에서 무엇을 해야 합니까, 어떻게 하기를 원하십니까? 좋은 사람 만나게 해주십시오.

가수리에 이르러서야 마을다운 마을을 보았습니다. 가수리에는 분교도 있고, 노인정도 있습니다. 교회도 있습니다. 마을을 둘러보았습니다. 마을길을 따라 쭈욱 올라가니 교회가 있습니다. 가수교회(감리교회, 엄일녀 목사님, 033-562-4776, 011-9791-4776). 피아노도 있고, 의자가 좌우로 몇 개씩 있습니다. 교회 옆에 붙어있는 집이 사택인 것 같은데 들어가 보지는 않았습니다. 정말 시골교회입니다. (전남 영광 앞 바다에 있는 송이도 교회에 비하면 궁궐 같은 교회입니다.) 비옷을 벗어두고 예배당에 들어가서 기도 드렸습니다.

하나님, 제가 무엇을 하기를 원하십니까? 어떻게 해야 합니까?

생각들이 떠올랐습니다. 분교와 협력하여, 분교를 중심으로 여러 자연부락들을 순회하거나 사람을 모아 할만한 일들을 궁리해보았습니다. 오지마을엔 분교가 있다. 분교와 협력하면 좋겠다. 분교가 여러 개라면 상위 초등학교와 협력하여 일하는 것도 괜찮겠다는 생각이 들었습니다.

분교를 둘러보았습니다. 수업 중이어서 들어가지는 못했습니다. 민박집 겸 식당에 사람이 있기에 들어가 잠시 이야기를 나누었습니다. 그냥 갈 수 없어, 다시 학교로 가서 결례를 무릅쓰고 문을 열었습니다. 기사라는 분이 나오셨습니다. 찾아온 목적을 말씀드렸더니 수업중인 분교장님을 불러오셨습니다. 교무실에 들어가서 분교장님과 30분 정도 이야기를 나누었습니다. (가수분교 033-562-4792 이동환 교장 선생님)

가수분교에는 24명의 아이들이 있고, 세분의 선생님이 계십니다. 운동장에는 강가에 500년이 넘은 느티나무가 있습니다. 학교 뒤쪽에 그림 같은 하얀 집이 있는데 그곳이 관사라고 합니다. 세분의 선생님과 교장선생님께서 가족들과 함께 그곳에서 생활하십니다. 자제 분들은 모두 이 학교에 다닙니다. 교장 선생님은 83학번입니다. 광하분교6명와 운치분교5명, 고성분교13명의 교장 선생님도 모두 동기들이십니다.

관사 옆에 작은 집이 한 채 더 있는데 기사님 가족이 사시는 집입니다. 거실 겸 주방이 있고 방이 두 칸 달린 집입니다. 관사가 여의치 않으면 겨울에 문을 닫는 민박집을 통째로 빌려 사용할 수도 있습니다.

겨울방학에 아이들과 할 수 있는 일들을 말씀드렸습니다. 아이들이 주체가 되는 성탄절 행사와 다양한 집단 프로그램, 공부방, 캠프나 여행, 도시 아이들을 초청하여 함께 지내며 할 수 있는 일들 등...

일반 자원봉사와 어떻게 다른지 설명 드렸습니다. 아이들의 주체성, 마을 혹은 분교의 주인됨을 전제로 지원할 수 있는 것들을 상의했습니다.

교장 선생님께서는 좋은 프로그램이라시며 환영하셨고, 기사님께서는 방학동안에 관사를 비워줄 테니 그 집을 쓰라고 하셨습니다. 그동안 너무 많은 봉사와 원조를 받는데 익숙해졌는데, 그와 다르게 아이들의 주체성을 존중하고 키워주는 프로그램이라면 가수리 아이들에게 매우 유익하고 필요한 일이라고 말씀하셨습니다.

교장 선생님께서 소개해주신 가수리 이장님을 찾아갔습니다. 가수 분교가 있는 마을에서 조금 떨어진 곳에 이장님 댁과 두어 가구가 있습니다. 느타리버섯 재배부터 상품포장까지 상당히 큰 규모로 사업을 하고 있습니다. 이영석 이장님 (033-563-7793, 018-334-7795) 젊어서 학생운동 사회운동을 많이 하셨다고 합니다. 82학번 나이입니다. 늦게 결혼했는지 첫 아이가 이제 한살 정도 되어 보였습니다. 동강댐 건설 논쟁이 한창일 때, 영월 평창 정선 3개군 주민대책위원장으로 7년간이나 활동하셨습니다.

동강댐 건설 논쟁과정에서 있었던 일들을 한참동안 설명해주셨습니다. 얼마나 한이 맺히셨는지 말씀하시는 동안에 눈시울이 붉어지시더군요.

동강댐 이야기가 나오기 전에는 마을사람들이 화목하게 지내는 참 살기 좋은 마을이었습니다. 생일잔치에 마을사람들을 불러 함께 즐겼고, 제사를 드리고 나면 그 음식을 이웃과 함께 나누어 먹었습니다. 그러나 10년에 걸친 동강댐 싸움에서 주민들이 크게 상처를 입었고 불신과 갈등이 깊어졌습니다. 마을 공동체는 완전히 붕괴되어버렸습니다.

동강댐 건설 백지화 발표 이후에도 마을 공동체는 전혀 회복되지 않았고, 어떤 사업을 제안해도, 어떤 프로그램을 실시해도 믿으려 하지 않았습니다. 돼지를 잡아도, 음악회를 해도, 마을잔치를 해도, 낚시대회를 해도, 무엇을 시도해도 안 된다는 것입니다. 이미 너무도 깊이 패여 버린 골, 점점 더 깊어갈 뿐이라, 이제 이장직도 그만 두려 한다고 하셨습니다.

가수리에는 많은 사람들이 와서 봉사활동을 합니다. 대학생과 교수들도 와서 봉사합니다. 주민들은 이제 받는데 익숙해져서 고마워하지도 않습니다.

가수리에는 네 개의 자연부락이 있습니다. 외지인이 들어와 살면서 정착하기 위해 몇몇 사람들에게 식사대접도 하면서 친근히 하는데 그 결과 외지인과 친해진 사람, 그렇지 않은 사람으로 갈라지면서 주민들 사이에 반목과 질시를 초래했습니다.

주민들 사이의 갈등, 불신... 건너올 수 없는 강을 넘어가 버렸다고 합니다.

마을의 가장 큰 문제는 역시 공동체성의 붕괴인데, 해결할 방법이 없겠느냐는 질문에, 방법이 없다고, 그래서 포기했다고 대답하셨습니다.

이해관계가 얽혀있는 일, 하나되기 어려운 일은 잠시 미루고 쉬운 일부터 접근해보자, 아이들 겨울방학 공부방 사업을 주민들 주관 하에 진행해보는 건 어떨까, 외부의 자원, 봉사자들을 섭외하고 장소를 마련한다거나 주민참여 프로그램을 포함한다거나 나름대로의 역할을 맡아 어쨌든 주민이 주인 되는 겨울방학 사업을 함으로써 이렇게 하나되기 쉬운 것부터, 공통분모가 될만한 것부터 시작하여 조금씩 공동체성에 다가가는 것이 어떨까.

이런 말씀을 드렸는데, 이장님께서는 한편으로는 괜찮은 사업이라 하시면서도 공동체 회복에 얼마나 도움이 될까 반신반의하는 듯 했습니다.

가수리를 비롯한 동강 주변 마을의 가장 큰 과제는 바로 "공동체성의 회복"이라고 생각합니다. 사회사업적 개입이 절실히 필요하다고 봅니다.

이를 위해 마을과 관계 맺고 접근해나가는 단초로 겨울방학 아이들 사업이 괜찮겠다는 생각을 합니다. 가수분교라는 좋은 파트너가 있고, 아이들이 24명이나 있고, 이 사업에 대해서는 주민간 합의와 협조가 어렵지 않으리라는 생각이 들어 더욱 그렇습니다.

앞에서 말씀드린 것처럼, 아이들이 주체가 되는 성탄절 행사, 공부방을 중심으로 하는 다양한 집단 프로그램, 캠프나 여행, 동아리활동, 도시 아이들을 초청하여 함께 지내며 할 수 있는 "산골 오지마을에서의 특별한 겨울" 프로그램들, 가수분교를 중심으로 여러 자연부락들에 순회 혹은 파견하여 진행할 프로그램들.

아이들이 주체가 되고 마을이 주인 되는 방식, 도시 아이들과도 어울리는 방식, 그리고, 이로써 공동체성 회복의 단서를 마련할 수 있다는 점. 이런 점에 착안했습니다.

운치리에 갔습니다. 낙도선교회 이충석 목사님 말씀을 생각하며 올라갔습니다. 운치분교가 먼저 있고, 폐가가 되어버린 운치3리 마을회관이 있습니다. 다리 건너 한참 올라가면 새로 지은 운치1리 마을회관과 운치교회, 그리고 10여 가구가 사는 마을이 나오고, 또 한참 올라가면 한 집 두 집 군데군데 있고, 산꼭대기라고 하면 좀 그렇지만 정말 깊은 산중, 오지마을입니다.

비는 오고, 갈 길은 먼데, 오기가 발동하여 그래 끝까지 한번 가보자. 결국 끝까지 올라갔습니다. 끝 집에 사시는 할아버지를 만나 처마 밑에서 잠시 이야기를 나누었습니다.

봉사자의 필요를 느끼지 못한다, 봉사자가 와도 뭐 할 일이 있겠느냐. 겨울에는 무얼 하십니까. 그냥 집에서 텔레비전이나 보고 지내지. 청년들은 무엇을 합니까. 그냥 술이나 먹으러 몰려다니지. 모여서 공부하는 것은 어떨까요? 농사짓는 법 공부도 안 하는데 무슨 공부하려 들겠어? 정말 봉사자가 필요 없을까요? 글쎄 뭐 할 일이 있을까. 그럼 봉사자가 오지 않는 게 낫겠습니까? 그렇지 뭐.

운치리 꼭대기까지 올라가면서도 이렇게 집들이 띄엄띄엄 먼 거리에 흩어져 있는 곳에서 무엇을 할 수 있을까, 막막했습니다. 몇 집 되지도 않는 이 마을에 여름방학에 1000명이나 되는 학생들이 농활을 왔다는 게 믿어지지가 않았습니다. 꼭대기 집 할아버지는 봉사자들을 거의 못 보셨다고 합니다.

운치리에서의 사회사업, 봉사활동은 그림이 그려지지 않았습니다.

내려오는 동안 자전거 브레이크 패드가 몽땅 닳아버렸습니다. 운치리에서 덕천리 고성리 지나면서 브레이크는 점점 더 악화되었습니다. 동강을 따라 운치리까지 가는 동안 비포장도로의 패인 웅덩이, 흙탕물, 진흙탕 속에서 이미 브레이크 패드는 마모되어 있었습니다.

고성리를 지나자 높은 산이 나타났습니다. 그래도 길이 있겠지 했는데, 에궁, 완전히 산을 넘어야 했습니다. 굽이굽이 돌고 돌아 산꼭대기를 넘어 신동읍으로 가는 것입니다. 도저히 자전거를 타고 오를 수 없는 급경사 급커브가 있습니다. 결국 자전거에서 내렸지요. 배도 고프고. 잠시 끌고 가다가, 다시 올라타고 산을 넘었습니다. 심란했습니다. 그렇지만 네버스탑을 생각하며, 플루오르를 생각하며 오기로 끈기로 해냈습니다.

신동읍에 도착하니 읍사무소가 있었습니다. 그래서 읍내가 있겠거니 했는데, 읍내는 없다는 겁니다. 마을에 아무 것도 없어요... 집도 별로 없고... 무슨 읍이 이렇지?

춥기는 하고, 배는 고프고, 산을 넘어오느라 기운은 다 빠졌고, 날은 곧 어두워질 것 같고. 일단 영월까지라도 가서 서울행 직행버스를 타볼 요량으로 손을 들어보지만, 자전거와 함께 태워줄 차를 기다려도 기다려도 오지 않고 세워주지도 않고. 시내버스는 자전거를 실어주지 않는다고 그냥 가버리고.

그래도 기도한 바가 있어 포기하지 않았습니다. 하나님, 좋은 사람 만나게 해주세요. 순적히 가게 해주세요.

결국 어느 트럭을 얻어 탈 수 있었습니다. 운전자는 목수였습니다. 영월까지 태워주십시오. 했는데 제천에 가면 서울 가는 차가 많다며 제천까지 태워주시겠다는 것입니다.

제천에 가니 7시 1분전. 7시 고속버스를 탈 수 있었습니다. 마침 그 버스의 트렁크가 넓어 자전거를 실을 수 있었고. 그 고속버스는 강남터미널로 가는 차였습니다. 우등고속인데도 차비가 1만1500원밖에 하지 않습니다. 정선에서 서울까지 직행버스가 15600원임에 비하면 굉장히 싼 거죠.

만약 영월에서 탔다면 동서울터미널로 가게 되니, 그 밤중에 동서울터미널에서 대방동까지 자전거로 비 맞으며 이동한다는 건 생각만 해도 아찔했습니다. 브레이크도 안 잡히는 자전거를 타고 밤중에?

하나님께서는 제게 참 좋은 사람을 만나게 해주셨습니다. 제가 생각한 것보다 더 좋은 방법으로 순적히 집에 이르게 하셨습니다. 가수리에서도 비가 왔기 때문에 이장님과 2시간 넘게 이야기를 나눌 수 있었습니다. 비가 오지 않았으면 일을 나가셨을 테니 말입니다. 분교장님과 이장님, 꼭 만나야 할 분들을 만났습니다. 가수리와 운치리, 전혀 다른 유형의 두 마을을 보았습니다.

동강을 따라 걷거나 자전거로 갈 수 있는 길을 끝에서 끝까지, 이쪽 매표소에서 반대쪽 매표소까지 비를 맞으며 자전거로 완주했습니다. 그리고 산을 넘어 왔습니다. 좋은 분 만나서 서울에 순적히 돌아왔습니다. 모든 것이 적당한 때에 적당한 곳에서 적당하게 이루어졌습니다.

오지마을 1차 답사를 다녀와서

공동체의 회복 방안 모색 : 농촌, 오지마을의 공동체성 회복을 위한 방법을 궁리한다. 이와 관련하여 전주에 가서 정호영 선생님과 최옥채 교수님께 자문을 구한다. 도서관에 가본다. 교보문고에도 가본다. 인터넷 자료검색을 해본다.

낙도 연구 : 주말에 성묘를 마치고 다음 주 월요일, 화요일에 전남 고흥군 화도와 거금도 두 섬을 답사한다. 화도는 여객선이 없으니 갈 수 있을지 모르겠다. 승객이 적어 회사에서 운항을 중단했다.

기타 : 오지여행 전문가라는 박노익 선생님을 찾아가본다.

가장 큰 과제는, 마을 공동체성 회복을 위한 방법을 찾아내는 것이다. 물론 그 마을에 답이 있겠지만, 그래도 일반적으로 참고할만한 사례들이 있지 않을까.

게다가 전공학생들을 훈련시키려는 목적에도 맞아야 한다. 학생들이 참여할 수 있는 것이어야 하고, 학생들에게 오지에 관심을 갖게 할만한, 매력이 있어야 한다. "인재양성 및 복지인의 진로개척"이라는 취지를 버릴 수는 없다. 그게 나의 일이니까.

정호영 선생님과의 통화 2004년 9월 15일

어젯밤에 전화 드렸습니다. 10시가 넘었는데도 사무실에 계시더군요. 금요일에 특강이 있어서 목요일부터 금요일 저녁까지는 만나 뵙기 어려울 것 같고, 금요일 밤에나 가능할 텐데, 차가 없어서 밤에는 제가 움직이기 어렵습니다. 대신 길게 통화했습니다.

농촌마을에, 오지마을에 "개발"이라는 이름의 괴물이 들어오면서 마을의 평화는 속절없이 무너져버렸습니다. 농가지원책과 복지제도가 들어오면서 마을의 문화는 심각한 도전에 직면했고, 공동체성은 뿌리째 흔들리기 시작했습니다.

동강댐 건설 과정의 싸움으로 인한 주민간 갈등, 공동체성 붕괴 / 부안의 원전처리시설 유치 과정의 싸움으로 인한 주민간 갈등, 공동체성 붕괴

철저히 망가져 버린 공동체성, 냉랭하다 못해 살벌하기까지 한 주민간 갈등, 불신, 반목, 질시...

이제 그 무엇으로 이 상처를 보상할 수 있을까? 어떻게 하면 공동체성을 회복할 수 있을까? 동강주변 마을에서 어떻게 하면 좋을까?

공동의 적을 만들어 내부 결속 다지기, 공동의 적과 싸우는 과정을 통해 유대감, 일체감을 형성할 수도 있다는 모 학자의 이론을 말씀해주셨고, 농촌에서 목회 겸 사회사업을 하고 계시는 서한얼 목사님을 소개해주셨습니다. 서한얼 목사님께서는 농촌마을의 공동체성이 붕괴되어 가는 것을 일찍이 경험하셨고, 그래서 그 해결책을 깊이 궁리해오셨다고 합니다.

서한얼 목사님께서 시무하시는 산서교회, 8차캠프 기독교사회사업포럼에서 다녀왔던 곳입니다. 9차캠프 농촌사회사업포럼에서도 갔지요. 시간을 내어 만나 뵈어야겠습니다.

오지사회사업 준비를 위한 답사 - 연홍도

전라남도 고흥군 연홍도 2004년 9월 20일

전남 고흥군 금산면 연홍도를 다녀왔습니다.

비견도 허우도 다랑도 소랑도 우도 신도 충도 이렇게 일곱 개 섬의 거점 역할을 하고 있는 곳입니다.

월요일 첫차로 광주로 가서, 차를 갈아타고, 녹동항까지 갔습니다. 두분의 현지 사역자가 마중을 나오셨습니다. 현재는 중국에서 선교사로 일하고 계시는 전임 사역자(7년간 계셨다고 합니다)와, 현 사역자(3년 반 되셨다고 합니다) 두 분이서 배를 가지고 나오셨습니다.

소록도를 지나고 화도와 거금도를 지나고 금당도의 절경을 구경하고 연홍도로 들어갔습니다. 연홍교회를 담임하시는 박옥식 강도사님(곧 목사님이 됩니다)과 전임 사역자를 만나 긴 시간 말씀을 듣고, 마을을 돌아보았습니다.

연홍교회는 비견도, 허우도, 다랑도, 소랑도, 우도, 신도, 충도 이렇게 일곱 개 섬를 순회하며, 또 여러 가지 지원활동을 펼치고 있습니다. 배는 한국섬선교회에서 마련해주었고 연료비도 지원해준다고 합니다.

배를 타고 거금도로 건너가서 그곳에 주차된 연홍교회 봉고차를 타고 거금도(금산면) 중심가를 지나 금진항으로 갔습니다. 6시 배를 타고 녹동항으로 나갔습니다. 가져간 봉고차로 순천터미널까지 갔습니다. 소낙비가 세차게 쏟아졌습니다. 8시20분 고속버스를 타고 서울에 오니 12시 30분쯤 되었습니다. 지하철 막차를 타고 집에 돌아왔습니다.

지난주 목요일부터 오늘까지 정호영 선생님을 만나고, 미애의 실습보고서를 읽고, 연홍도의 사역자들을 만나 뵙고, 주민 몇 분을 만나 뵙고, 그리고 보길도의 류영구 목사님의 전화(공부방 지원요청)를 받고 참 많은 생각이 떠올랐습니다. 생각이 많습니다.

연홍도에 다녀와서, 경로당 프로그램에 대해 최철호 선생과 상의하고 관련 자료를 받았습니다. 그 자료를 읽으니 여러 가지 생각들이 떠오릅니다. 인천아동복지관 박영심 선생이 알려준 공부방 관련 정보를 살펴보며 또 많은 생각을 하게 됩니다. 광산지역사회연구소 김동찬 실장이 보내준 광활 1기 워크숍 자료집과 활동보고서를 받았습니다. 큰 도움이 될 것 같습니다.

박미애의 광활 및 실습보고서를 꼼꼼하게 모두 읽었습니다. 어떤 부분은 반복해서 읽었습니다. 미애가 직접 쓴 글들은 행간에 담긴 미애의 심정과 말투까지 상상하면서 자세히 읽었습니다. 여러 가지 생각할 거리들을 던져주더군요. 몇 가지 생각들을 메모하면서 읽었습니다.

하고 싶은 일도 많고, 할 일도 많고, 그래서 공부해야 할 자료도 많고, 만나야 할 사람도 많고, 가봐야 할 곳도 많습니다. 연홍도 답사 후기, 곧 정리해보겠습니다.

보길도가 부른다

보길도 류영구 목사님의 요청 2004. 9. 22

보길도 류영구 목사님께서는 예배당을 활용하여 평일에 공부방을 하고 계십니다. 필요에 의해 하고 계시는데, 6차 복지순례단을 만난 후로, 관련 사이트도 보시고, 지원재단들도 살펴보시고, 이제 체계적인 공부방 사업을 하고 싶다 하셨습니다.

사회복지 대학생들이 겨울방학에 보길도에 와서 공부방 사업의 틀을 잡아주기를 부탁하셨습니다. 철암에서처럼 해주면 좋겠다는 말씀도 하셨습니다.

섬마을 아이들...

이들의 간절한 요청에 누가 응답하시겠습니까?

(행16:9) 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 가로되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘

공부방 프로그램에 대한 단상

2004년 9월24일에 쓴 글인데, 쪽으로 옮겼습니다.

섬마을에서 도시로 나간 젊은이들을 생각하며

떠나온 고향, 어릴 적 뛰놀던 그 마을을 생각하며, 카페활동을 하는 사람들이 있습니다. 섬마을에서 자라, 도시로 나간 젊은이들, 이 사람들을 다시 고향마을과 연결하고, 고향을 위해, 그래서 자신들에게 유익이 되게 그렇게 내실 있는 카페 조직을 만들 수 있다면 좋겠습니다.

우리가 섬에 들어가더라도, 그 섬에 대한 정이 우리보다 더 애틋한 사람들, 그 사람들이 주인 되도록 조직, 역량강화, 공작, 지원하면 좋겠습니다. 생활에 치여서, 마음은 있어도 선뜻 나서지 못하는 사람들, 누군가 조금만 거들어주면 잘할 수 있을 것 같습니다. 고향을 위하여...

그러면 섬마을이 외롭지 않을 것 같습니다. 고향의 소식, 고향 어르신들의 안부를 알 수 있고, 도시로 나간 젊은이들의 소식을 알 수 있겠지요.

혼자서는 부담스러운 일도, 십시일반 조금씩 보탤 수 있도록 누군가 주선해준다면 쉽게 할 수 있지 않을까요?

섬마을에서 자라, 도시로 나간 젊은이들, 우리가 낙도 활동을 하게 될 때에 간과해서는 안될, 중요한 사람들이 아닐까요? 우리가 결코 대신할 수 없는, 소중한 가치를 낙도 출신 젊은이들에게서 발견합니다. 2004. 9. 24

연홍도 2004. 10. 08

연홍도 다녀온 이야기는 이미 해드렸습니다. 시간이 좀 흘렀지만, 그리고 그곳에서의 사회사업적 과제들을 아직 정리하지 못했지만, 그래도 몇 가지 써보렵니다.

연홍도는 전라남도 고흥군 금산읍에 속해있습니다. 고흥반도 남단 녹동항에서 배로 약 20분 정도 걸립니다. 녹동항 바로 아래에 소록도가 있는데, 녹동항과 소록도는 100 미터쯤 떨어져 있고, 그 소록도에서 1 킬로미터 정도 남쪽으로 거금도가 있습니다. 거금도가 바로 금산읍 소재지입니다. 거금도 왼쪽에 연홍도가 있는데 두 섬 사이는 100 미터도 채 안 되는 것 같습니다.

연홍도를 간 가장 큰 이유는, 연홍교회에서 고흥군 및 완도군의 여러 섬들을 순회하며 돌보고 있고, 또 외부의 자원들을 연홍교회가 주선하여 각 섬에 파견 혹은 배분하고 있어서, 연홍도가 작은 섬이지만 주변 여러 섬들의 중심 역할을 하고 있기 때문입니다.

연홍교회에서는 비견도, 허우도, 다랑도, 소랑도, 우도, 신도, 충도 이렇게 일곱개 섬를 순회하며, 또 여러가지 지원활동을 펼치고 있습니다. 한국섬선교회가 배와 연료를 지원합니다. 연홍도의 교회가 낙도사역의 파트너로 적합하겠다는 판단에서 연홍도를 답사한 것입니다.

제가 생각하는 오지사회사업은

농어촌, 광산촌, 산간벽지, 낙도의 사회복지 오지에 사회복지 전공 대학생들을 투입하여 그 지역 NGO 및 주민조직과 협력하여 봉사활동 및 사회사업적 개입을 함으로써 다음과 같은 목적을 이루고자 합니다.

①마을 복지 증진  ②오지 사회사업 개척 ③오지 사회사업가 양성 ④오지 자원봉사 활성화 ⑤오지마을 NGO 및 주민조직의 역량강화

그러므로 우선 현지의 협력기관이나 주민조직이 있어야 합니다. 광산지역사회연구소의 원기준 소장님이나 더생농의 김용필 본부장님처럼 지역사회를 가슴에 품고 일하는 분이 계셔야 합니다.

그래서 이렇게 찾아보았습니다. 낙도선교회 사이트의 글들을 살펴보면서, 낙도사역을 하시는 분들 중에서도 열정 있고 지혜로운 분, 리더십이 돋보이는 분을 만나고 싶었습니다.

고흥군 거금도 바로 위쪽에 고래 등의 새우처럼 떠 있는 작은 섬, 화도, 화도에서 사역하시는 김영창 목사님(mdtskyc@hanmail.net)을 알게 된 것이지요. 전화를 드렸지요. 그런데... 얼마 전에 그만두시고 육지 충남 공주로 가셨답니다. 그 말씀을 듣는 순간, 슬펐습니다. 낙도선교회에 쓰신 글들을 보면서, 김영창 목사님은 섬을 버리지 않을 것이라는 기대를 했거든요. 낙도사역에 누구보다도 풍부한 경험과 열정, 사명감, 리더십을 가진 분인데... 낙도사역 전문가를 잃었다는 아쉬움이 너무도 컸습니다.

사회사업가도, 목사님도, 힘든 곳은 버리는구나...

온갖 조롱과 불신을 이겨내고 그렇게 애정을 쏟아 가꾸어오신 현장, 떠나시는 분의 마음이야 더 괴로우시겠지요. 얼마나 버티나 보자, 모든 사람이 외면하는 곳, 버리고 떠나는 곳, 나는 잘해보리라 다짐하며 자존심과 오기로라도 버텨보지만, 결국 다 버리고 떠나는구나...

너무도 큰 아쉬움과 안타까움, 슬픔이 한꺼번에 밀려와 한참동안 망연자실했습니다. 이 지역 낙도사역의 지도자를 만나고 싶었는데... 닭 쫓던 개 지붕 쳐다보는 심정이었습니다.

후임자인 오도석 전도사님(고흥 화도교회 061-842-0814, 016-225-3861)께서는, 연홍도 박옥식 목사님이 낙도사역에 경험이 많고 활발하게 활동하고 계시다면서, 연홍도로 가보라고 하셨습니다.

박옥식 목사님(061-843-9038, 011-9904-3922, okston e0618@hanmail.net)께 전화를 드렸습니다. 만날 약속을 하고, 9월 20일 월요일 첫차를 타고 광주를 거쳐 고흥 녹동항으로 갔습니다. 이렇게 하여 연홍도에 가게 된 것입니다.

연홍도가 낙도사역의 거점으로 적당한가? 2004. 10. 8

연홍도 주민 : 60가구, 90명 정도, 70세 이상이 35%이고 60대가 대부분임. 40대 가구는 목사님을 포함하여 두 집이 있음. 초등학생 3명, 중학생 1명, 고등학생 2명, 유치원생 1명(목사님 딸)

완두콩, 고추, 참깨, 고구마, 밭벼 등 일부 농작물을 재배하는데, 그저 자기 집에서 먹을 만큼 텃밭 가꾸듯이 그렇게 농사를 짓습니다. 당신들도 드시고, 도시에 사는 자식들에게 좀 보내줄 정도입니다.

생업 : 농사 2/3, 어업 김, 미역 양식 1/3

학교, 배

연홍도 주민들이 돈을 내어 운영하는 배10명 정도 탈 수 있음가 연홍도와 거금도 100 미터쯤 떨어져있음 사이를 하루에 몇 차례 운항합니다. 운임은 받지 않습니다. 섬 주민들이 공동으로 부담하기 때문입니다. 선장님은 하루에 13,200원을 받는다고 합니다. 학생들은 이 배를 타고 거금도금산읍에 있는 유치원과 학교를 다닙니다. 연홍도에는 학교가 없습니다. 분교는 폐교되었습니다.

보통은 이 배를 타고 거금도로 가서 시내버스를 타고 금진항으로 이동, 금진항에서 녹동항까지 큰 배를 타고 나갑니다.

큰 배 : 하루 한편, 오후 1시에 녹동항에서 연홍도까지 직항하는 큰 배가 한편 있습니다.

마을복지회관 겸 노인정

마을 중앙에 복지회관이 있는데, 주 용도는 노인정과 같습니다. 특히 겨울에는 어르신들이 연료비를 절약하기 위해, 집의 보일러를 외출로 해놓고, 하루종일 노인정에 와서 지냅니다. 노인정의 냉□난방비는 고흥군에서 지원합니다. 점심식사는 마을회관에서 대충 해 드시는데, 쌀은 마을 상조회가 대줍니다.

노인정에 프로그램은 없고, 그냥 이야기도 하고, 점심도 해결하고, 화투도 치고, 바둑도 두고 그렇게 소일합니다.

겨울에는 일이 거의 없습니다. 바닷일이 힘이 많이 드는 것이고 주민들은 연로하셔서, 겨울에는 대체로 쉽니다. 거의 노인정에 모여 특별한 일 없이 지내십니다. 글을 모르는 분들도 많습니다.

주요 인물

진성수 이장님 061-843-8524, 018-629-0112

연홍교회 박옥식 목사님 061-843-9038, 011-9904-3922

어촌계장, 선장, 노인회장, 부녀회장, 마을 개발위원회 위원장

섬 크기

섬마을을 한바퀴 구석구석 다 돌아보는데, 10분 내지 30분 걸립니다. 30분이면 천천히 살펴볼 수 있습니다. 주 항구는 동쪽에 거금도와 마주하고 있고, 섬 서쪽에 신항이라는 항구가 있습니다. 항구라고 하기보다는 그냥 자그마한 간이 부두라고 하는 게 낫겠습니다.

주변 섬들

연홍도는 작은 섬입니다. 왼쪽에 완도군 금당면 소재지인 금당도가 있고, 금당도 바로 아래쪽에 연홍도와 비슷한 비견도가 있습니다. 그 오른쪽으로 좀 떨어져서 작은 섬 허우도가 있습니다. 조금 더 아래로 가면 금당도와 비슷한 규모의 완도군 금일읍 소재지인 평일도가 있고, 그 주변에 신도, 충도, 소랑도, 다랑도 등 여러 섬이 있습니다.

연홍도를 거점으로 순회하는 섬들은

연홍도, 비견도20가구, 허우도5가구, 다랑도15가구, 우도5가구, 소랑도(연홍도보다 면적은 넓고 인구는 비슷함), 신도10가구, 충도30가구입니다.

그런데 지리적으로 볼 때, 이런 섬들을 순회하면서 활동하기에는 금일읍 소재지인 평일도가 적당하다고 봅니다. 다만 평일도는 낙도 오지라고 보기 어렵기 때문에, 낙도선교 거점을 연홍도에 둔 것 같습니다. 오지가 아니면 사람들이 잘 도와주지 않으니까요. 작은 섬 연홍도에는 돕겠다는 자원이 답지하지요. 그래서 연홍도가 중심이 되어서 봉사자들과 후원을 여러 섬들에 보내주는 것입니다.

연홍도를 낙도사역의 거점으로 활용할 수 있는가?

주변 섬들을 순회하며 사역하는 목사님이 계시고, 순회사역 전용 배도 한 척 있으며, 목사님께서 우리의 활동에 대해 적극 협력하실 의사가 있습니다. 이런 협력기관이 있다는 것이 가장 큰 장점입니다.

조금 수리하면 사용할 수 있는 빈집이 몇 채 있고, 그중 비교적 양호한 빈집이 한 채 있는데, 목사님께서 섭외할 수 있는 집이라고 합니다. 그래서 낙도사회사업팀 합숙소 겸 사무실을 확보하는데 어려움이 없어 보입니다.

그러나, 연홍교회의 배가 아니면, 다른 섬들에 다니기 어렵습니다. 일반 대중교통으로서의 배편이 없다는 것이지요. 매번 목사님께 도움을 요청해야만 다른 섬으로 이동할 수 있는 것입니다.

지리적 위치와 교통의 편의, 섬의 크기를 고려할 때, 연홍도보다는 그 옆에 있는 금당도(완도군 금당면)나, 아래쪽에 있는 평일도(완도군 금일읍)가 적당합니다. 박옥식 목사님께서도 금당도를 추천하셨습니다.

그래서, 다음에는 완도군 평일도를 가보고자 합니다. 평일도 바로 옆에 있는 생일도는 생일면 소재지인데, 낙도사역을 하기에는 적당한 규모인 것 같습니다. 인터넷 정보검색 결과, 생일도가 더 좋아 보입니다.

) 생일도에 하나뿐인 초등학교, 전교생이 36명 - 생영초등학교 /중학교 30명, 6개 마을, 550가구, 생일면사무소 복지업무 550-5612 OOO 선생님(핸드폰 번호 삭제)  금일읍사무소 (복지사가 3명) 061-550-5711

일단 가보겠습니다. 금당도에도 가볼 생각입니다.

섬에서의 사회사업 활동 구상 2004년 10월  8일

이러한 이유로, 낙도사역의 새로운 거점을 물색하게 되었습니다. 완도군에 속한 생일도, 평일도, 금당도를 답사해볼 생각입니다. 연홍도를 답사하면서 알게 된 것, 떠오른 생각들을 기초로, 섬에서의 사회사업활동 이렇게 해보면 어떨까 구상해봅니다.

아동 및 청소년 프로그램

①공부방 겨울학교

구분	월	화	수	목	금	토
1교시	영어캠프(학년별,소그룹지도)					가정학습
2교시	수학교실(학년별,소그룹지도)
3교시	개별지도(일상생활,숙제,영어수학)
점심	집	공부방	집	조별 자율	마을잔치	집
4∼5 교시	특별프로그램 1,2,3 (선택□분반)	아이들의 프로그램	특별프로그램 1,2,3 (선택□분반)	가정방문 멘토링 재량활동	부모님, 지역주민과 함께 하는 프로그램	휴식
6교시	특기적성반 활동
저녁	사례회의 (Case Conference)

철암에서 했던 것처럼 성탄절 행사, 학습지도, 책읽기, 방학숙제, 연날리기, 초대와 방문, 여행, 견학, 운동(축구,태권도...), 등산, 중창단, 합창단, 악기연주단 오카리나, 하모니카, 피아노 등

②지역사회 탐구활동

섬에 있는 행정기관, 수협, 농협, 우체국 출장소, 파출소 출장소, 청년회, 어촌계, 노인회, 교회에 각각 공부방 어린이회의 명의로 공문을 보내 협조를 요청하고, 견학하고, 다녀와서 이야기를 나누고 탐구활동 후기와 감사서신을 씁니다. 군청과 도청을 방문하는 것도 의미가 있습니다.

아이들이 기획하고 섭외하고 준비하고 진행합니다. 세대간 교류, 전통의 계승발전, 애향심 고취, 어른들의 변화까지 기대할 수 있습니다. 해당기관 어른들께 □긍정적 설명□을 특별히 부탁할 필요가 있을지도 모릅니다. 섬 구석구석을 걸어다니면서 각 마을의 이장님도 찾아뵙고 어른들께서 하시는 일도 살펴보고, 환경조사를 해보는 것도 좋겠습니다.

③섬마을의 강점을 살리는 동아리 활동, 축제

아이들 스스로 찾아보도록 회의를 주선하기도 하고, 어른들에게 여쭤보도록 유도하기도 하고, 청소년 동아리활동 및 축제 전문가를 모셔서 강의를 듣게 할 수도 있음.

자기들이 사는 고장의 강점과 매력을 찾아보고, 그것을 활용하여 프로그램을 만들고, 도시의 아이들을 초청하여 함께 하는 이러한 과정이, 아이들에게 애향심과 정주심定住心을 심어주는데 도움이 되리라 생각합니다.

④도시 아이들과 함께 하는 활동

도시 아이들을 초청하거나 상호방문을 통해 섬 아이들과 도시 아이들이 서로 가르쳐주고 나누는 활동. 섬 아이들로 하여금 받는 것보다 주는 것을 좋아하도록 유도합니다.

오지에서의 봉사활동, 오지 체험활동에 대해서는 도시교회의 주일학교나 학생회, 교인 자녀들의 욕구가 상당히 높습니다. 저희 교회만 해도 부속시설로 숙박까지 가능한 좋은 시설의 문화센터가 있고, 가정 결연이나 홈스테이에 익숙한데다, 자녀에게 고생이나 봉사활동 또는 색다른 체험의 기회를 제공해주고 싶어하는 분들이 계셔서 실현가능성이 매우 높습니다.

다른 지역 공부방과 협력하여 상호 방문할 수도 있지만, 재정문제가 따르지요. 교통비 등 많은 돈이 드는데, 공부방의 재정이 열악하여 별도의 후원을 개발해야 합니다. 복지관과의 교류도 가능성이 있습니다. 교회가 안 되면, 제 친구들의 아이들을 초청할 수도 있습니다. 또래 사회사업가들의 자녀들을 초청할 수도 있지요.

⑤이웃 섬들 혹은 이웃 마을 상호 방문, 연합하여 함께 즐기는 행사

외부와의 교류 및 연대활동을 통해 내부결속을 다지는 효과가 있습니다. 아이들 행사일지라도 마을 어른들이 개입하게 되고 그만큼 마을의 공동체성을 강화하는데 도움이 될 것입니다. 성적순으로 줄 세우지 않고, 함께 배우고 즐기면서 함께 성장하고 우정을 쌓아가도록 합니다.

⑥마을의 전통과 생활의 지혜 익히기

어르신들이나 선배들께 섬마을의 전통 농사나 어업, 여가활동, 공동체활동, 역사 이나 생활의 지혜를 여쭙고 같이 하면서 익히는 프로그램. 어른들에게도 큰 기쁨이 되고, 세대 통합에도 기여하리라 기대합니다.

⑦견학, 체험활동

해양연구소, 현대중공업 조선소, 수산물 가공 회사, 수산시장, 동원참치, 해군 함정, 원양어선, 원자력발전소, 동화작가협회, 마술협회, 박물관, 서울대학교, 민속촌, 어린이 대상 전문 기관, 단체, 업체 ...

일방적으로 초청 받아 가는 것이 아니라, 섬 아이들이 주체가 되어 외부 기관을 찾아내고 섭외하고 준비하고 탐구하는 활동이 되게 합니다.

아이들에게 꿈을 갖게 하는 경험이 될 수 있습니다. 또한 수산업 및 해양 관련 기관들과의 교류는 마을의 생업, 가업을 계승, 발전시키는 데 일조할 수 있을 것입니다.

⑧마을문고나 어린이도서관 만들기

아이들 및 학부모들로 하여금 외부 자원을 찾아 활용하도록 지원합니다. 아동도서 출판사들을 섭외해볼 수도 있겠지요. 아이들로 하여금 이곳은 우리가 만든 도서관이다. 우리가 도서관을 만들었다는 자부심, 주인의식을 갖게 하고 싶습니다. 도서선정 및 독서활동도 가급적이면 아이들과 학부모들이 주체가 되어 정보를 찾아보고 자문을 구하고 계획을 수립하고 진행할 수 있도록 지원합니다.

⑨섬마을 아동자치 조직 구성 및 역량강화

매 사업마다 가급적 아이들이 주체가 되어 기획하고 섭외하고 준비하도록, 아이들이 능동적으로 내부 및 외부의 자원을 찾고 활용할 수 있도록 지원합니다. 생일도 어린이회 또는 생영공부방 어린이회, 학생회 등의 이름으로 아이들을 조직하고 학년별 혹은 마을별, 과업별 조직을 추가할 수도 있습니다.

⑩학부형 조직화 및 역량강화

아이들만으로 벅찬 일도 있을 텐데 학부모님들께서 거들어주면 좋겠지요. 그리고 가양4복지관에서 하는 주민교사 방과후교실처럼 뜻 있는 학부모님들을 연수시켜서 공부방 교사로 활동하시게 합니다. 가양4복지관의 교사양성 프로그램도 참조하고, 학습지 방문교육 회사의 협조도 요청하여 학부모님들의 교육 역량을 확보합니다.

⑪소시오드라마, 역할극, 연극

단, 문제 중심의 드라마는 하지 않을 생각입니다.  섬에 산다는 것 때문에 품을 수 있는 생각들, 섬 생활에서 찾을 수 있는 즐거움, 매력, 강점, 자랑스러운 점... / 조손 가정 - 아이들과 조부모, 아이들과 부모, 조부모와 부모... 여러 가지 역할을 상정한 역할극, 드라마 / 친구관계 / 자기주장, 자기표현 훈련...

어르신 프로그램

①노인대학, 노인복지관에서 하는 프로그램 일부 소개 : 섬마을에도 적용할 수 있는 좋은 프로그램들을 마을 지도자와 노인회 지도자들께 제안함으로써, 당사자 혹은 지역주민이 주관하도록 지원합니다.

②문해교육文解敎育 한글, 숫자 : 전국 문해성인기초교육 협의회 및 노인복지관 사례 활용. 체면 상 꺼리는 분을 위해 개별 교육을 할 수도 있습니다.

③경로당 상호방문, 다른 마을 혹은 다른 섬 경로당과 교류, 연합하며 함께 즐기는 행사 :  마을사람들이 지원체계로서 참여하도록 유도하면, 마을 내부 결속, 공동체성을 강화할 수 있을 것입니다.  노인대학의 각 프로그램 및 한글교실도 이와 같이 다른 마을과 대항, 연합하면 마을에 활력소가 되기도 하고 프로그램 자체에도 더 적극적으로 참여할 것으로 예상합니다.

④어르신들이 젊어서부터 익숙하게 잘해오신 활동, 혹은 추억으로 남아 있는 활동을 재연하는 것을 위주로 함

⑤만두□송편 빚기, 반찬 만들기, 농사 중 함께 즐길만한 간단한 일거리 등 실생활의 소재를 활용한 공동작업, 공동놀이...

⑥윷놀이 대회 : 커다란 윷을 만들어서 다른 보드게임을 응용해도 좋고  만두 빚어 먹기랑 병행 윷놀이 대회를...  재미있게 놀고, 맛있게 먹고...

⑦청소년연극축제를 응용한 어르신 축제, 어르신 연극축제 등...

⑧어르신 소시오드라마 : 박우진 선생님 경험담을 들어보면 도움이 될 것 같습니다.

⑨도시의 어르신들과 함께 하는 일 : 도시 어르신께는 고향의 추억, 젊은 날의 추억을 되살리며 즐겁게 해볼 수 있는 오락인데, 농촌 섬 어르신께는 실질적인 도움이 되는 일손 돕기 활동.

⑩"노인을 봉양하는 예에는 반드시 걸언乞言이 있어야 한다."는 점을 매사에 적용할 것입니다.

⑪어르신 복지를 위한 행동체계의 조직화 및 역량강화

⑫어르신들과의 접촉점 : 공부방 아이들 가정방문, 무료진료, 경로잔치

출향민 프로그램

도시로 나간 젊은이들. 그들과 연결할 수 있는 끈을 찾아보겠습니다. 고향을 생각하고, 옛 추억을 찾고, 옛 친구들, 옛 이웃들을 찾고,  고향에 남은 사람들, 어르신들과 후배를 돌아보는 정겨운 만남을 만들고 싶습니다.

평일도와 생일도 답사후기

서울에서 평일도까지

2004년 10월 11일 월요일 아침, 9시 30분 고속버스를 타고 강진으로 갔습니다. 오후 2시 25분쯤에 강진 터미널에 도착했습니다. 5분쯤 후에 마량으로 가는 직행버스를 탔습니다. 3시 1분전에 마량향에 도착하여, 막 출발하는 금일(평일도)행 철부선을 간신히 탔습니다.

3시 배는 금일로 가고, 4시 배는 생일도로 가는데, 어떤 걸 탈까 망설였습니다. 지도와 인터넷 정보를 보고서 마음은 생일도 쪽으로 약간 기울었지만, 여러 유인도의 거점으로는 평일도가 유리하기에, 어느 섬으로 갈지 결정하지 못한 상태였습니다. 그러나 저도 모르게 평일도로 가는 배를 타고 말았습니다.

배를 타고 오면서 금일읍사무소 사회복지사 선생님께 전화를 드려 만나기를 청했습니다. 방문취지를 말씀드렸는데, 행사중이라 하여, 그럼 끝나고 전화해달라고 부탁했습니다. 그러겠다고 하더군요.

4시쯤에 금일읍 도장항에 내렸습니다. 대기하던 버스를 타고 읍내로 갔습니다. 노인의 날 기념 경로잔치를 하고 있었습니다. 택시를 대절(2만원)하여 섬의 여러 마을들을 둘러보았습니다. 따님이 사회복지학과 대학생이라고 택시비를 1만 5천 원으로 깎아주시겠다는 걸, 저는 사양하며 처음 계약대로 2만원을 다 드렸습니다.

평일도(금일)에서 사회복지대학생 딸을 둔 택시기사를 만나다.

택시 기사님의 따님이 경상대학교 사회복지학과 학생입니다. 통화했습니다. 통화만으로 사람을 다 알 수는 없겠지만, 말하는 것으로 보아 착실하고 똑똑한 학생이라는 느낌이 들었습니다. 기사님께서 따님에 대해 들려주신 말씀을 참작하면 더욱 믿음이 갑니다. 학생에게 낙도사회사업에 대해 간단히 소개하고 겨울방학 실습으로 낙도사회사업을 권했습니다.

금일읍은 다시마 양식어업으로 소득이 높은 섬마을입니다.

금일읍에는 소재지인 평일도를 비롯하여 11개의 유인도가 있고, 전체 인구는 약 5천명입니다. 주민들은 주로 미역, 다시마, 톳 양식어업을 합니다. 이곳의 특산물 다시마는 전국 다시마 생산량의 70%를 차지합니다. 그래서 소득수준이 매우 높고, 젊은 사람들도 많습니다.

백사장의 길이가 2km가 넘는 명사십리 해수욕장이 있어 여름에 피서객이 많이 옵니다. 해마다 다시마축제도 엽니다. 그러나 여기저기 폐 어구들이 어지럽게 버려져 있어, 섬 전체가 어수선한 느낌입니다.

금일읍사무소를 방문했습니다.

섬을 한바퀴 둘러본 후에, 읍사무소를 찾아가 읍장님과 이야기를 나눴습니다. 그 분은 낙도사회사업팀에 관심이 없는 것 같았습니다. 자료를 드리고 나왔습니다. 전담공무원 사회복지사에게 전화를 했으나 행사 뒷정리 때문인지 전화를 받지 않았습니다.

금일에 하나밖에 없는 여관, 금일장에 들어갔습니다. 전담공무원 김유진 선생과 저녁식사를 같이 하려고 전화를 기다렸는데, 바람맞았습니다. 결국 혼자서 저녁식사를 하러 나갔으나 먹을 곳이 없었습니다. 식당은 몇 군데 있는데, 마을 경로잔치 때문에 이 날은 문을 열지 않았고, 딱 한군데 문을 연 식당이 있는데, 식사할 수 있습니까 라고 여쭈었더니 식사는 안됩니다 그러시더군요.

다행히 여관 여주인께서 라면을 끓여 주셨습니다. 적십자봉사회원이고, 이 날 경로잔치 봉사활동을 다녀왔다고 합니다. 점심도 못 먹은 터라, 라면이라도 꿀맛이었습니다.

금일읍에는 읍내라고 해야, 가게 몇 군데와 읍사무소,파출소,도서관,농협,수협,고등학교.. 그리고는 썰렁하기 그지없습니다. 읍내를 다 돌아보는데 3분도 안 걸립니다.

다음날 아침, 첫배08:15를 타고 생일도에 건너가려고 아침 일찍 여관을 나섰습니다. 도장항까지 걸어갔습니다. 섬에 들어올 때는 버스를 타고 왔던 길입니다. 가는 길에 마주 오던 택시의 운전자가 경례를 하기에 보니, 어제 섬마을을 답사할 때 이용했던 택시의 기사님입니다. 그런데 인사만 하고 그냥 가시더군요.

평일도의 아침은 평화로웠습니다. 산들산들한 가을바람과 바다와 시골 정취를 만끽하며 천천히 걸었습니다. 행복했습니다.

섬마을에 사회사업이 필요할까?

이렇게 평화롭게 잘 살아가는 곳에 사회사업이 필요할까... 이런저런 생각이 왔다갔다했습니다. 읍장이나 사회복지전담공무원이 원하는 것도 아니고, 주민들이 요구하는 것도 아니지 않은가.

섬에서의 사회사업활동 구상이라고 했던 것들 아동청소년, 어르신, 출향민 대상 프로그램들도 따지고 보면, 해도 그만, 안 해도 그만인 그저 그런 일 같습니다.

굳이 사회사업이라 할 것이 있을까. 도시의 복지관들에서 하는 일도 대부분 그저 그런 일들 아닌가. 사회복지사가 나서야 할 사회사업이란 게 있을까. 아니면, 사회사업은 꼭 특별하고 대단한 일이어야 하는가?

애당초 사회사업이라는 게, 꼭 그런 것도 아니지만 있으면 좋을 것 같은, 좋아 보이는, 그거 없어도 세상은 어떻게든 굴러갈 것 같은, 그저 그렇고 그런 덤 같은 일? 좀 심했나? 사회복지정책은 좀 다르겠지요. 급한 불을 꺼주기라도 하니까 말입니다. 우습지요?

낙도사회사업, 오지사회사업, 농촌사회사업. 오라는 데는 없어도 갈 데는 많다. 아니, 갈 데는 많아도 오라는 데는 없구나. 거지와 어딘가 닮았다는 느낌이 들었습니다. 참 우습지요?

그래도 계속 기도했습니다.

오기 전부터 기도했고, 출발하면서도 기도했고, 차를 타고서도 기도했고, 걸으면서도 기도했고, 기도하고 또 기도했습니다.

낙도사회사업, 그것이 비록 확실치 않더라도, 내 눈에 보이지 않고, 내 손에 잡히지 않더라도, 어떻든 하나님의 뜻이 완전히 설 것이며, 하나님을 의뢰할 뿐, 내게는 다른 길이 없습니다.

그러기에 기도하고 또 기도했습니다. 예비하시고 이끄시는 나의 하나님, 그분께. 내게 허락한 것을 다 이루기까지 떠나지 아니하시고 나를 굳세게 하시는 하나님, 그분께.

생일도

평일도 도장항에서 철부선을 타고 생일도로 갔습니다. 생일도 서성항에 내렸는데, 농협과 하나로마트, 그리고 구멍가게 겸 대합실이 보일 뿐, 한산하기 그지없었습니다. 농협에도 대합실에도 섬 안내 자료 한장 없습니다. 섬 안내자료는 금일읍사무소에도 생일면사무소에도 없었습니다.

서성항에서 만난 매표원 아저씨께 철부선 운행 시각을 자세히 알아봤습니다. 섬에서 나올 때 이 아저씨가 저를 기억하고 은혜를 베풀었습니다.

생일면사무소의 전담공무원과는 추석 전에도 통화했고, 생일도에 가기 전에 미리 전화로 방문 약속을 했습니다. 자료도 미리 드렸습니다.

생일도에는 식당이 없습니다. 오지마을입니다. 그래도 농협도 있고, 우체국도 있고, 수협도 있습니다. 파출소 출장소도 있습니다. 노인정도 있고 마을회관도 있습니다. 섬에 택시도 한 대 있습니다. 시내버스는 없습니다. 택시기사가 통학시간에 마이크로버스를 운행합니다.

아담한 시골학교 생영초등학교 전교생 39명, 그 맞은편에 면사무소가 있습니다. 면사무소에 가서 전담공무원, 총무계장, 면장을 만났는데 일을 함께 도모하기는 어렵겠다는 생각이 들었습니다. 그러나 이해하기로 했습니다. 언젠가 협조를 요청해야 할 일이 있을지도 모르고, "할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라"는 말씀도 있으니까요.

그래도 공부방을 운영하는 교회를 소개해주어 큰 도움이 되었습니다. 그렇지 않아도 스스로 찾아갔겠지만, 전담공무원이 저를 데리고 교회에 가서 소개해주었습니다.

생령교회 생영공부방... 이곳은 생일도인데, 학교이름은 생영초등학교입니다.

생일도 공부방에 가다.

윤병오 목사님은 육지에 출장 중이셨습니다. 교회 앞에서 만난 할머니 권사님86세께서 사택 문을 두드려 사모님을 만나게 해주셨습니다.

저를 소개하고, 방문한 취지를 말씀드렸습니다. 우리가 하려는 사회사업활동의 내용과 방법에 대해서도 소상히 설명했습니다. 일반적인 봉사활동과 어떻게 다른지 이야기했습니다. 목사님께서도, 이곳 아이들과 어른들까지도 받는 데만 익숙하고, 외지인에게 받는 것을 당연하게 생각하고, 조금도 베풀려 하지 않는 것을 안타깝게 여기신다고 했습니다. 그래서 저의 제안을 더욱 반기셨습니다.

생일도에는 섬을 빙 둘러 다섯 개의 마을이 있습니다. 하지만 끝에서 끝까지 10여 킬로밖에 되지 않습니다. 생영초등학교는 전교생 39명이고, 병설유치원에 20명이 있습니다. 용출리라는 마을에 생영초등학교 분교가 있는데 몇 명이나 되는지 모릅니다. 중학교 금일중학교 생일도 분교장에 20명이 다니고 있는데, 학기 중에는 야간 자율학습을 합니다.

고등학생 - 이웃 섬에 있는 금일고등학교로 7명이 진학했고, 나머지는 기숙사가 있는 육지학교로 진학했습니다. 중학교까지는 어떻게든 이곳에서 해결하지만, 고등학교는 육지로 보내려고 합니다.

생영공부방

생령교회는 아담한 시골교회입니다. 바로 앞에 바다가 있고, 바닷가에 커다란 정자나무와 벤치가 있습니다. 교회 주위에는 시골집 몇 호가 있고, 50미터쯤 뒤에 자그마한 중학교가 있습니다. 교회 뒤는 산입니다. 완도군 전체에서 두 번째로 높은 산입니다. 등산하기에 적합한 아름다운 산이라고 합니다.

교회 2층에 방과후교실이 있고, 사택에도 넓은 공부방이 있습니다. 또 아름다운 전원주택처럼 지은 집이 한 채 있는데 그곳에서 아이들 식사를 제공합니다. 식당방이라고 하는데 큰 교실로 활용할 수 있습니다.

사택 2층은 손님들을 위한 집이 있는데, 방 2개와 거실 하나, 그리고 샤워실이 있습니다. 방과 거실 샤워실 모두 넓습니다. 이곳 2층을 우리 사회사업팀 숙소로 사용해도 된다고 하셨습니다. 이곳도 낮에는 공부방으로 쓰기에 아주 적당한 공간입니다.

아이들 도서관은 없습니다. 책이 필요합니다. 이곳에 가면 어린이도서관을 만들 생각입니다. 아이들과 함께 만들려고 합니다.

생영공부방에 현재 22명의 초등학생이 다니고 있습니다. 더 오고 싶어하는데, 여러 가지 이유로 학기 중에는 제한을 두고 있으며, 방학중에 영어캠프를 할 때 다 받아주겠다고 합니다.

공부방 교사는 보건지소장 부인과, 면사무소 직원의 부인 이렇게 두 분께서 자원봉사하고 있습니다. 겨울방학 영어캠프는 목사님 사모님의 동생이 영어특기교사여서 방학 때 봉사해주신다고 합니다. 피아노가 한대 있는데, 아이들이 피아노를 배우고 싶어하지만 가르쳐주실 분이 없습니다.

사모님건국대 영문과 졸업께서 낙도사회사업활동을 환영하셨습니다. 밤에 목사님과 통화를 했는데, 목사님께서도 좋다고 하셨습니다.

저는 생일도가 아주 마음에 듭니다. 참 깨끗하고 아름다운 섬입니다. 다섯 개 마을, 주민은 500가구에 1000명 정도이며 80% 정도가 어업에 종사합니다. 시골이라 조용합니다. 여름피서철을 제외하고는 적막합니다. 공부방 시설도 좋습니다. 공부방의 규모와 아이들 숫자도 적절합니다. 우리 팀이 사용할 합숙소도 아주 좋습니다. 좋은 협력자가 있습니다. 이분들을 지원하고 역량을 강화하면 그 하시는 일을 아주 잘하실 것 같습니다.

그래서 저는 올 겨울, 이곳 생일도에서 사회사업활동을 하고 싶습니다. 이제 학생들과 함께 이곳을 한두 번 더 답사하고 목사님 내외분께 설명을 듣고, 계획을 세우고, 자료를 수집하고, 자료를 만들고, 공부하고... 그렇게 준비해서 들어가야겠지요.

아무쪼록 좋은 사람들이 함께 하기를 바랍니다. 아동 청소년, 노인 프로그램에 관심 있거나, 교회사회사업에 관심 있는 학생들을 찾아보겠습니다. 사회복지 대학생이면 좋거니와 꼭 그렇지 않아도 좋습니다. 학습지도나 특기적성교육 봉사하실 분도 환영합니다.

돌아오는 길

돌아올 때, 배표를 사려는데, 매표원 아저씨가 제게 그냥 타라고 하셨습니다. 철부선의 승무원에게 저를 소개해주셨습니다. 철부선 승무원은 저를 선장실로 안내해주셨고, 내릴 때는 도선하는 트럭 기사에게 부탁하여 저를 태워다주도록 주선해주셨습니다. 덕분에 뱃삯(생일도-약산당목항, 고금-마량)과 차비(약산당목항-고금항까지 육로)를 절약하고 또 시간을 절약하여 무사히 서울까지 올라왔습니다.  그 트럭을 타지 않았으면 제 때에 육지로 나오지 못했을 테니까요....

생일도에서 약산도의 당목항까지 가서, 버스를 타고 약산도와 고금도 연륙교를 지나 고금항까지 가고, 거기서 또 배를 타고 마량항으로 나가서 버스를 타고 강진까지, 강진에서 고속버스로 서울로 와야 하는데, 모든 교통편을 마치 저를 위해 예비하신 것처럼 때를 맞춰 연결해주셨습니다.

나는 오직 하나님만을 의뢰하는가.

이번 답사에서 만난 일부 공무원들에게는 대학교수 명함이나 높은 지위가 중요했습니다. 금일읍장, 생일면장, 전담공무원을 만나고서 나는 오직 하나님만을 의뢰하는가 반성했습니다.

그들에게 나를 누구라고 소개할 것인가? 사회복지정보원장? 이제 사회복지정보원은 없고, 게다가 법인체도 아니고 국가 기관도 아니고 힘있는 곳도 아닌데 사회복지정보원장이라고 한들 무슨 소용이 되겠습니까. 대학교수? 겸임교수이지 정식 교수는 아닙니다. 교수가 아니라고 굳이 부인할 것도 없겠지만, 스스로 교수라고 하기도 어렵습니다.

딱히 소개할 말이 없어, 그냥 사회복지정보원을 운영한다느니, 대학에서 학생들을 가르친다느니 궁색하고 어설프게 얼렁뚱땅 넘어갔습니다. 그들은 저를 교수님이라고 부르더군요. 참으로 구차스러웠습니다.

그냥 "저는 사회사업가 아무개입니다"라고 하면, 사람들이 어떻게 받아들일까요. 풍채도 없고 그럴듯한 직함도 없어 적당히 소개하기가 어려우니 자존심이 슬그머니 고개를 듭니다. 인맥을 동원하고 싶은 유혹도 생깁니다.

나는 오직 하나님만을 의뢰하는가.

"주권자에게 은혜를 구하는 자가 많으나, 사람의 일의 작정은 여호와께로 말미암느니라." 하셨으니, 사람이 나의 직함 없음을 인하여 무시하든 말든, 나는 그저 하나님만 의지하겠노라 다시 또 다짐합니다. 내가 갈 곳, 할 일, 만나야 할 사람... 모두 하나님께 부탁할 따름입니다.

하나님께서 당신 뜻을 위하여 나를 보내시는 것이니, 하나님께서 앞서 행하시며 예비하시고, 순적히 만나게 하시고, 당신의 열심으로 이루어 가시기를, 그렇게 기도하고 또 기도합니다.

이번 답사여행도 참 즐겁고 유익했습니다. 모든 것이 고마울 따름입니다.

) 이렇게 하여, 2004년 12월∼2005년 1월 제1기 섬사회사업 활동과 2500년 여름 제2기 섬사회사업 활동을 생일도에서 하게 되었습니다.